C'est le Mur Occidental de la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem, tirant son nom de la connexion du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) avec la nuit d'Isra et de Miraj, et le mur est considéré comme faisant partie du mur de la mosquée, et directement adjacent à sa porte appelée la porte des Marocains.

Contexte historique

Le Mur Buraq représente la partie sud du Mur occidental de la mosquée Al-Aqsa al-Sharif et s'étend du côté sud de la porte des Maghrébins vers le nord jusqu'à l'école tanziya, que l'occupation israélienne a transformée en synagogue et siège de la police, et sa longueur est d'environ cinquante mètres et sa hauteur d'environ vingt mètres.

Les Juifs appellent l'endroit le "Mur des lamentations" parce que leurs prières y prennent la forme de pleurs et de lamentations.

Les documents historiques en possession des Palestiniens de Jérusalem prouvent-selon une étude sur le Mur d'Al-Buraq du chercheur palestinien al-Mutawakkil Taha publiée en 2010-que la ville de Jérusalem est une ville d'origine arabe depuis des milliers d'années, et l'islamisation de l'histoire et de la civilisation.

Depuis la conquête islamique, le Mur de Buraq est resté un Waqf islamique, qui est un pur droit des musulmans, et il n'y a aucune pierre qui remonte au règne du roi Salomon, comme le prétendent les Juifs.

Les habitants de Jérusalem disent que le passage situé au mur n'est pas une voie publique, mais a été créé uniquement pour le passage des résidents marocains et autres musulmans de la localité en route vers la mosquée Buraq puis vers le Haram al-Sharif, et permettre aux Juifs de passer au mur était comme la tolérance dans le décret publié par le gouverneur égyptien de la région Ibrahim Pacha en 1840, de ne pas faire de prières.

Les Juifs n'ont pris le mur de la Foudre comme lieu de culte qu'après la publication de la Déclaration britannique Balfour en 1917, et ce mur ne faisait pas partie du prétendu "temple juif", mais c'est la tolérance islamique qui a permis aux Juifs de se tenir devant lui et de pleurer sur la destruction de leur prétendu temple, puis au fil du temps, ils ont affirmé que le mur de la Foudre était un vestige de ce "temple".

Les Jérusalémites affirment que la Palestine n'était pas juive au VIIe siècle de notre ère lorsque les Musulmans l'ont conquise, mais qu'elle était sous la domination des Romains, et alors il n'y avait pas de Juifs à Jérusalem, et les Juifs n'ont pas réclamé un jour qu'ils avaient droit au mur de lumière, et que la Déclaration Balfour en 1917 était la raison de la dispute et incitait les Juifs à réclamer le droit de prier devant lui.

Les musulmans soutiennent que la Grande-Bretagne, qui était l'État mandataire de Palestine, a explicitement reconnu dans son livre blanc publié en novembre 1928 que le Mur occidental et la zone adjacente appartenaient exclusivement aux musulmans.

Les Juifs ont essayé de s'emparer du mur de Buraq en possédant les lieux adjacents au 19ème siècle, mais ils ont échoué, et pendant l'ère du Mandat britannique, les visites juives au mur ont augmenté jusqu'à ce que les Musulmans sentent leur danger, et la révolution de Buraq a eu lieu le 23 août 1929, au cours de laquelle des dizaines de Musulmans ont été martyrisés et un grand nombre de Juifs ont été tués.

Après que les Britanniques aient réussi à contrôler durement la situation, plus d'un millier d'Arabes palestiniens ont été jugés et 26 ont été condamnés à mort, dont un Juif qui était un policier qui est entré dans une famille arabe à Jaffa composée de sept personnes et les a tous tués, mais seulement trois Palestiniens ont été exécutés: Fuad Hijazi, Mohammed Jamjoum et Atta Al-Zair.

Ces événements ont abouti à la création de l'Association des gardes de la mosquée Al-Aqsa et à la formation d'un comité international chargé de régler le différend entre musulmans et Juifs au Mur d'Al-Buraq, dirigé par l'ancien ministre suédois des Affaires étrangères Eliel Lofgren.le comité a écouté les parties au conflit et a obtenu d'elles les arguments et documents étayant leurs vues.

Les Juifs ont demandé au comité de reconnaître que le "Mur des Lamentations" est un lieu sacré pour les Juifs du monde entier, et de décider que les Juifs ont le droit de s'y rendre pour prier selon leurs rituels religieux sans que personne ne s'y oppose, et de prendre toutes les mesures nécessaires pour libérer les biens du Waqf marocain, à condition que le Département du Waqf islamique accepte à la place de nouveaux bâtiments dans un endroit décent à Jérusalem.

Le CICR a publié son rapport-qu'il a soumis à la Société des nations en 1930 - et a conclu que "seuls les musulmans possèdent le Mur occidental et y ont droit en nature, car il fait partie intégrante de la place Haram al-Sharif, qui est la propriété du Waqf islamique, et les musulmans possèdent également le trottoir situé devant le mur, et en face de la localité connue sous le nom de ruelle marocaine, car il est suspendu selon les dispositions de la loi islamique".

Efforts de judaïsation

Bien que les Juifs aient admis en 1929 devant le comité de la société des nations qu'ils ne revendiquaient pas la propriété du Mur occidental, lorsqu'Israël a occupé la vieille ville de Jérusalem en 1967, il a commencé à falsifier l'identité du lieu lui-même.

Il a commencé par démolir le quartier marocain adjacent au Mur occidental de la mosquée bénie Al-Aqsa, y compris les monuments, les écoles, les mosquées et les coins, puis a fait sauter les maisons qui entouraient le mur et déplacé ses habitants en affirmant que la zone du mur appartenait aux Juifs il y a trois mille ans.

Les Israéliens ont aménagé une grande cour carrelée devant le Mur d'Al-Buraq pour s'y rassembler pour prier devant celui-ci, et ont également saisi les clés de la porte des Marocains qui sont encore avec eux, donc la porte des Marocains est l'entrée habituelle de toutes les intrusions effectuées par les Juifs dans la mosquée Al-Aqsa.

Sur cette place se trouve la première porte du tunnel creusée par les autorités d'occupation parallèlement au mur occidental du Haram al-Sharif d'une longueur d'environ 488 mètres, et ils l'ont reliée à un ancien canal romain de quatre-vingts mètres de long, et ils ont ouvert une deuxième porte au bout du tunnel à l'école maternelle islamique en 1996.

En 1971, le gouvernement israélien a conclu un accord avec la société de développement du Quartier juif en vertu duquel il louait les dotations islamiques de la place Al-Buraq et de ses environs, qui ont été confisquées par Israël peu de temps après l'occupation, et les exécuteurs des plans de judaïsation mis en œuvre à la porte des Marocains sont basés sur cet accord.

Israël a également créé le Fonds du Patrimoine du Mur des Lamentations, qui relève directement du Bureau du Premier ministre israélien, et lui a confié en 2004 la responsabilité de mener à bien les affaires de la place Al-Buraq et d'y creuser des tunnels, ce qui lui donne illégalement le droit de fournir tous les plans de berceuses érigés sur la place Al-Buraq, y compris la construction d'une "lamentation" pour les femmes et le toit de la place Al-Buraq.

Les tentatives d'Israël de falsifier les faits de l'histoire sont menées en creusant sur la place Al-Buraq et au-dessous d'Al-Aqsa, en sculptant et en falsifiant des pierres, en creusant et en rasant au bulldozer des cimetières islamiques et en y établissant des musées, et en obtenant des fatwas des rabbins pour légaliser la Prise d'Al-Aqsa et la diviser et changer la place Al-Buraq, et ont également empêché l'entrée d'un Comité d'enquête de l'UNESCO sur les tunnels ciblant la mosquée al-Aqsa.

En novembre 2009, le Comité du District de Jérusalem pour l'organisation et la construction a révélé un projet de construction d'un grand centre religieux géré par des Puritains juifs situé du côté nord de la place Al-Buraq, une extension du centre juif situé sur la place appelée "Strauss house", qui a une superficie d'environ 750 mètres carrés à environ 1 750 mètres carrés répartis sur quatre étages.

En juin 2010, des sources palestiniennes ont révélé qu'Israël avait formé un comité spécial pour mettre en œuvre le projet Beit Al-Jawhar visant à ériger un bâtiment de trois étages à côté de la place Al-Buraq sur une grande surface pour abriter un musée de la religion juive, et pour agrandir le centre juif Davidson situé dans la zone du "Parc archéologique" du côté sud de la place Al-Buraq pour accueillir environ quatre cent mille visiteurs par an.

En juin 2012, Israël a autorisé diverses institutions de planification dans Jérusalem occupée à commencer à mettre en œuvre des plans structurels pour judaïser les frontières d'Al-Aqsa et de la place Buraq en établissant des centres de judaïsation, des synagogues et des jardins bibliques pour resserrer l'étau sur la mosquée dans le cadre d'un plan global pour permettre aux Juifs de se rendre sur la place Buraq en échange de l'exclusion et de l'absence de civilisation et d'histoire islamiques de l'endroit.

Le 20 octobre 2015, le Secrétariat de l'ONU a évité de commenter une déclaration publiée par la directrice générale de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la Science et la culture (UNESCO) Irina Bokova sur un projet de résolution arabe confirmant l'identité islamique du Mur de Buraq et le considérait comme l'un des lieux saints islamiques par l'organisation.

Le secrétariat général a déclaré que sa position sur cette question est claire, à savoir la nécessité de "préserver le statut historique actuel des lieux saints". Le ministère israélien des Affaires étrangères a affirmé que le projet de résolution arabe "déforme l'histoire et brouille la relation du peuple juif avec son lieu le plus saint".

Les institutions palestiniennes concernées par le soin et la défense des affaires d'Al-Aqsa conviennent que l'absence de position officielle des régimes arabes et le silence international à l'égard de Jérusalem motivent Israël à accélérer ses plans de judaïsation et de colonisation pour imposer des faits sur le terrain et légitimer la démolition d'Al-Aqsa et la construction du prétendu temple.