L'immigration juive en Palestine a augmenté et leur nombre a dépassé les cent mille depuis le mandat britannique jusqu'au début de 1929, à l'exception d'autres milliers d'infiltrés illégaux avec de nombreuses facilités du gouvernement mandataire, et pendant cette période, les cris des Juifs pour exiger le Mur Occidental de la Mosquée Al-Aqsa, le "mur de la foudre", que les Juifs appellent le Mur des Lamentations, et le nombre de Juifs à ce mur a augmenté, et leurs pratiques sont devenues plus audacieuses. les Musulmans craignaient que les Juifs restent ainsi, donc ce qu'ils ont fait leur serait acquis au fil du temps, alors les musulmans étaient en colère, et ils ont organisé des Conférences et des comités ont formé un comité pour défendre "l'honorable" Buraq, et la question du Buraq a reçu une dimension islamique, après que la nouvelle des intentions réelles des Juifs envers ce mur se soit répandue.

À cette époque, les Juifs ont commencé à déclarer ouvertement leurs soi-disant droits sur la Mosquée Al-Aqsa et le Mur Buraq, et la situation a connu une grave escalade de la part des Juifs, en particulier lors du Congrès Sioniste mondial à Zurich, Suisse, du 28 juillet au 11 août 1929). La question du mur de foudre a été le principal enjeu de la conférence.

Le 14 août 1929, des Juifs ont organisé une énorme manifestation à Tel Aviv à l'occasion de l'anniversaire de la destruction du Temple de Salomon, suivie le lendemain d'une grande manifestation dans les rues de Jérusalem, sans précédent, à laquelle des milliers d'entre eux ont participé jusqu'à ce qu'ils atteignent le mur de la Foudre, où ils ont hissé le drapeau sioniste, chanté leurs hymnes religieux et commencé à chanter "le mur est notre mur.. Malheur à ceux qui profanent nos lieux saints et insultent le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), l'Islam et les musulmans, ce qui a provoqué les sentiments des musulmans et enflammé leurs émotions.

Et le lendemain, le 12 Rabi ' al-awwal 1348 AH, correspondant au (16 août 1929), les fidèles sont sortis après la prière du vendredi de la mosquée Al-Aqsa lors d'une manifestation qui comprenait des milliers d'habitants de Jérusalem et de villages et se sont dirigés vers le mur de Buraq et ont brisé une table pour les Juifs qui était placée au-dessus du trottoir et ont sorti le reste que les Juifs avaient placé dans les brèches du mur et l'ont brûlé, et le 17 août, il y a eu un affrontement entre un groupe de musulmans et un certain nombre

Un grand nombre de musulmans avec un petit nombre de Juifs .

Le vendredi 1929/8/23, les villageois ont afflué en grand nombre à Jérusalem après la nouvelle de l'intention des Juifs de lancer une attaque contre le mur de Buraq et de l'occuper pour établir leur droit de le posséder, et les foules de fidèles sont sorties de la mosquée Al-Aqsa pour trouver un rassemblement juif devant eux les défiant, et l'affrontement s'est produit entre les deux parties, et la police du mandat a ouvert le feu sur les Arabes et l'affrontement s'est propagé à la périphérie de la ville et ce déchaînement s'est propagé aux villages voisins, et la nouvelle des affrontements s'est répandue dans toute la Palestine, des manifestations ont éclaté et la révolution a explosé autour d'elle, et le lendemain, plus de 60 Juifs ont été tués dans le quartier juif d'Hébron, et des manifestants à Naplouse ont attaqué un poste de police, et de violents troubles ont éclaté en raison de la fusillade de

La police a ouvert le feu sur la foule et les troubles se sont étendus à beisan, Haïfa et Jaffa, et là, à Jaffa, les Juifs, dirigés par un policier juif nommé "jankiz", ont fait irruption dans la maison d'un imam de la mosquée, l'ont tué, lui ont intimidé le ventre et brisé la tête de son neveu, de sa femme et de son fils.les Juifs ont également attaqué un cimetière pour musulmans et altéré les tombes et les Musulmans, pour leur part, ont complètement détruit six colonies juives.

À Safed, la nouvelle s'est répandue que les Juifs ont attaqué la mosquée Al-Aqsa, l'ont démolie et incendiée, les Musulmans se sont révoltés et ont attaqué le quartier juif de Safed, le nombre de morts juifs a atteint 20, environ 25 ont été blessés, une centaine de maisons ont été incendiées et détruites, et les événements éclair ont réagi à l'extérieur de la Palestine, des manifestations de protestation et de solidarité ont eu lieu dans les pays arabes voisins et ils se préparaient à marcher vers la Palestine et à participer au devoir du djihad.

Les autorités du Mandat ont arrêté des centaines de jeunes arabo-musulmans et les ont arrêtés après la révolution de Buraq et leur ont infligé de lourdes peines. 25 condamnations à mort ont été prononcées, trois d'entre elles ont été exécutées, Fouad Hijazi, Atta Al-zir Mohammed Jamjoum, et un total de 972 hommes ont été condamnés à des Arabes, de nombreux villages arabes ont été condamnés à payer des amendes et les plus importants ont été assignés à résidence, tandis que les peines pour les Juifs étaient caractérisées par la clémence, quelques-uns

Un seul Juif a été condamné à mort, le policier "jankiz" qui a tué l'imam de la mosquée et sa famille, puis la peine a été commuée en perpétuité, puis commuée en 15 ans! Alors pardonne-lui! Le gouvernement britannique a formé une commission d'enquête sur les événements du Buraq, après quoi il a recommandé à la Société des nations de former un comité à cet effet, et il a accepté, et le comité formé est arrivé à Jérusalem le 19 juin 1930, et a passé un mois, et pendant son séjour a tenu 23 sessions, les musulmans les plus éminents au cours des sessions 26 documents et les Juifs les plus éminents 35 documents, et le comité a terminé son rapport en décembre 1930, et la Grande-Bretagne et la société des nations ont convenu de sa conclusion, il est donc devenu un document international important et a résumé ses conclusions la place de la mosquée Al-Aqsa al-Sharif, qui est l'une des propriétés du Waqf, et les musulmans possèdent également le trottoir situé devant le mur et devant le Mahalla Les marins maures sont connus pour cela se sont également démarqués .

Symboles de la révolution
Mohammad Amin al-Husseini
Muhammad Amin al-Husseini est né à Jérusalem, et y a fait ses études avant de rejoindre l'Université Al-Azhar au Caire, et a effectué le hajj avec sa famille en 1913 alors qu'il était jeune homme, il a donc été appelé "le pèlerin" et ce titre est resté avec lui jusqu'à sa mort.

Son père l'envoya à Istanbul en 1915 pour étudier, mais il entra au Collège militaire et obtint le grade de sous-officier, et rejoignit la révolution arabe dirigée par le prince Fayçal juste avant la fin de la Première Guerre mondiale (1914-1918).

Lorsque l'occupation britannique de la Palestine a commencé, en 1918, il a été nommé escorte spéciale du gouverneur militaire britannique, et il a immédiatement démissionné de son poste pour protester contre la politique pro-sioniste de la Grande-Bretagne, et a étudié au knowledge College de Jérusalem.

Il a été élu président du "Club arabe" à Jérusalem, la première organisation politique en Palestine opposée à la politique de la Déclaration Balfour.

Les autorités britanniques l'ont condamné en 1920 à la prison par contumace pour avoir dirigé les manifestations, alors il s'est enfui à Karak, et de là à Damas à l'époque de Fayçal, mais est retourné à Jérusalem la même année après que le nouveau Haut Commissaire Sir Herbert Samuel l'a gracié, et a remporté le poste de fatwa en mai 1921 pour succéder à son frère aîné Kamel, décédé.

En janvier 1922, al-Husseini fut nommé président du Conseil suprême islamique et les Juifs l'accusèrent d'avoir orchestré la"révolution éclair" de 1929, mais le gouvernement britannique l'acquitta.

Farhan al-Saadi a déclaré:
Cheikh Farhan al-Saadi, un paysan palestinien né en 1856 dans le village d'Al-Mazar à Jénine, dans le nord de la Cisjordanie, a été le premier à déclencher la révolution d'Al-Buraq dans le district de Jénine avec un groupe de moudjahidines qui ont confronté l'autorité du Mandat britannique à la rébellion et à la désobéissance.il a donc été arrêté et emprisonné pendant 3 ans à la prison d'Acre et à la prison de Nur Shams.

Saadi a également joué un rôle majeur dans le déclenchement de la révolution de 1936, où il a de nouveau été arrêté, condamné à mort et exécuté en novembre 1937.

Atta Ahmed Soussaïr
Né à Hébron, en Palestine, en 1895, Atta Ahmed Al-Zair a travaillé dans l'agriculture et a participé activement à la révolution Buraq.il a été arrêté, condamné à mort et exécuté le 17 juin 1930 dans la prison de la Citadelle à Acre.

Fouad Hassan Hijazi est décédé
Fouad Hassan Hijazi est né à Safed, en Palestine, en 1904.il a fait ses études primaires dans la ville, ses études secondaires au Scottish college et a terminé ses études universitaires à l'Université américaine de Beyrouth.

Hijazi a participé à la révolution d'Al-Buraq et a été condamné à mort, le premier à être exécuté le 17 juin 1930, avant ses collègues Mohammed Khalil Jamjoum et Atta Ahmed Al-zir.

Mohammad Khalil Jamjoom
Mohammed Khalil Jamjoum est né dans le quartier de qazazin, dans la vieille ville d'Hébron, au sud de la Cisjordanie, en 1902, où il a appris à lire et à écrire au katatib à la fin de l'ère ottomane (1516-1917), puis a terminé ses études universitaires à l'Université américaine de Beyrouth.

Muhammad a travaillé avec son père dès son plus jeune âge dans le commerce entre la Palestine et l'Égypte, puis il comptait sur les chameaux pour transporter les marchandises.

Jamjoom se préparait à se marier à la fin de l'été 1929 avec l'un de ses voisins, mais le Mandat britannique l'a arrêté le 27 août 1929, quelques jours avant la date de son mariage, et il est resté en état d'arrestation jusqu'à son exécution le 17 juin 1930.