Ms 615 / 1218 yılında ölen Şeraf el-Din Yahya Aba El-Feth İbn Şeyh el-Hüseyni El-Bar el-ban'ın okulun kurucusu olduğu belirtildi. Başka bir deyişte, Ms 797 / ms 1394'te ölen Şeyh Ebu Bekir Bin Ali bin Abdullah bin Muhammed El-Şaibani El-Musali'nin onu inşa eden kişi olduğu belirtildi.

Dawadari okulunun kuzeyinde Bab al-Atm'de (Faysal / peygamberlerin onuru) yer alır, ana cephesi Bab al-Atm'nin doğu tarafına, kuzey cephesi ise kabilelerin kapısına giden Mücahit yoluna bakar.

Bu okul, yapımının büyüklüğü ve tepesinde Mukarnas olarak bilinen ahenkli dizisi boyunca sarkan zarif içi boş ve kubbeli apsis sıralarının yanı sıra Beyaz ve kırmızı renklerin bulunduğu taş hanımların bulunduğu ana kapısının güzelliği ile karakterizedir. "ziller" sequenced.it batısında çok sayıda hücre ile çevrili büyük bir İvan'ın bulunduğu iki kat ve açık bir avludan, ikinci katta ise öğrenci ve öğretmenler için çok sayıda oda bulunmakta ve açık avludan taş merdivenle ulaşılmaktadır.

Şeriat mahkemesinin kayıtlarında Seyyid Yarallah El-Lütfi'nin Ms 1175 / 1761'de öğretmeni ve koruyucusu olduğu ve on Osmanlı maaşı aldığı ve okulun islami okul olarak bilindiği belirtilmektedir. Vakıfına atfedilen, Havaci Mecdü'l-Din Kahire'nin en büyük tüccarlarından ve zenginlerinden biri olan ve Dicle Nehri'nin Doğu Kıyısında bulunan Musul okulu olarak da bilinen Ebu El Fada İsmail, okulun on altıncı yüzyıla kadar uzanan bağışların argümanlarında taşıdığı isimdir. okulun bağış, yeri ve vakfın doğduğu yere atfedilmesi ve (Ms 941 Ah / 1435) yılında restore edilmesi ve köylerdeki sınıfları içeren bağışlarının kapasitesi İçindeki çalışma süresi iki yıldı ve birçok meşru argüman, Kudüs'teki meslektaşlarının Türk şahsiyetlerinin okulun yönetimine ve bağışlarına katılımını ortaya koyuyor ve daha önce seçkin akademisyenlerin ve hukukçuların isimleriyle dolu. Ebu el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-el-Lutf (Tanrı'nın komşusu) MS on sekizinci yüzyıldan beri ve kendi ikametgahı haline geldi, yakın zamana kadar Ebu Bekir el-Şaibani El-Musali, ms 790 yılından sonra Kudüs'ü ziyaret etti ve Eyyubi döneminden bahseden kaynakların bundan bahsetmediği belirtiliyor. Bu okulun ve bu okulun Kudüs'teki entelektüel harekette somut bir rolü vardı ve Ebu Bekir Şeybani Musali orada kendisi okudu ve entelektüel rolünü MS onikinci Hicri / on sekizinci yüzyıla kadar oynamaya devam etti.

Bir okuldu ve daha sonra MS on sekizinci yüzyıldan beri EL-Ebi el-Latif ailesinin üyeleri tarafından yönetiliyordu ve kendi ikametgahları haline geldi.

Fakhr al-Din al-Musali'ye atfedilen Musul okulu, dawadariya okulunun kuzeyindeki Bab al-Atam'a (Faysal / peygamberlerin onuru / dawadariya) yakın konumu ve ana cephesi ile karakterizedir. ve kuzey cephesi Kudüs duvarındaki aşiretlerin kapısına çıkan Mücahit yoluna bakmaktadır ve Musul okulunun inşaatçısı hakkında çelişkili ifadeler olmuştur, Şeraf el-Din Yahya Aba El-Feth bin Şeyh el-Hüseyni Bar el-ban'ın, Kudüs duvarındaki aşiretlerin kapısına giden Mücahit yoluna bakmaktadır ve Musul okulunun inşaatçısı hakkında çelişkili ifadeler olmuştur, Şeraf el-Din Yahya Aba El-Feth bin Şeyh el-Hüseyni Bar el-ban, Kudüs duvarındaki aşiretlerin kapısına giden Mücahit yoluna bakmaktadır. ms 615 Ah / 1218 yılında öldü başka bir deyişte, ms 797 ah / 1394'te ölen Şeyh Ebu Bekir Bin Ali bin Abdullah bin Muhammed El-Şaibani El-Musali'nin onu inşa eden kişi olduğu ve binanın tarihi ve Vakıf üzerinde yüzü Doğruluk ve büyük olasılıkla yıl civarında(Ms 740 Ah / ms 1330), sekizinci hicri yüzyılda(ms on dördüncü yüzyılda) inşa edilmiştir ve onu ayıran şey, yapımının büyüklüğü ve tepesinde bulunan ana kapısının güzelliğidir. içi boş ve kubbeli apsislerden oluşan zarif sıralar. kırmızı ve beyaz renklere (iç içe geçmiş ziller) ek olarak Mukarnas olarak bilinen uyumlu dizisi boyunca sarkıtın.

İki kattan ve batısında çok sayıda hücre ile çevrili büyük bir İvanlı açık bir avludan oluşmakta olup, ikinci katta öğrenci ve öğretmenleri barındırmaya adanmış bir dizi oda bulunmakta ve açık avludan taş merdivenle ulaşılmakta olup, İvan'ın kayıtlarında belirtilmiştir. Şeriat mahkemesi Seyyid Yarallah El-Lütfi'nin Ms 1175 / 1761'de öğretmeni ve koruyucusu olduğunu ve on maaş aldığını Dicle Nehri'nin Doğu Kıyısında bulunan Musul okulu olarak da bilinir. okulun bağış argümanlarında taşıdığı isim bunun için hapsedildi ve bazı Tapu defterleri ve Kudüs Şeriat Mahkemesi'nin okulun bağışına ilişkin on altıncı yüzyıla tarihlenen kayıtları, yeri ve bağışın doğduğu yere atfedilmesi ve yıl içinde restore edildiği (Ms 941 Ah / 1435) ve kapasitesi içindeki diğer topraklara ve çiftliklere ek olarak Ni'lin, Jaba', el-Batikh ve El-Bireh köylerindeki sınıfları da içeren bağışlarından, seçkin akademisyenlerin ve hukukçuların isimleriyle doludur., Ebu el-Latif ailesinin üyeleri tarafından yönetilmeden önce (Tanrı'nın komşusu) MS on sekizinci yüzyıldan beri، Kendi ikametgahları haline geldi ve yakın zamana kadar Naji Efendi onu durdurmakla sorumluydu ve Ebu Bekir Şeybani Musali, sonunda ms 790 yılından sonra Kudüs'ü ziyaret etti ve Eyyubi döneminden bahseden kaynakların bu ve bu okulun Kudüs'teki entelektüel harekette somut bir rolü vardı ve Ebu Bekir Şeybani Musali orada kendisi okudu ve entelektüel rolünü MS onikinci Hicri / on sekizinci yüzyıla kadar oynamaya devam etti.