İSRA, Allah'ın Resulü (s.a.a) için Mekke'den Kudüs'e hazırladığı dünyevi yolculuktur.. Ulu Cami'den Mescid-i Aksa'ya.. Gece kara uçuşu.

Yolculuk Yerden göğe, Yeruşalim'den yukarıdaki göklere, insanlığın daha önce hiç ulaşamadığı bir seviyeye, Sidre El-Muntaha'ya, Yüce Tanrı'nın bildiği yere.. Bu iki yolculuk (İsra ve Mi'rac), hayatında (sav) ve Mekke'deki çağrısının Yürüyüşünde, katlandıklarına katlandıktan ve Kureyş'in çektiği acılara katlandıktan sonra önemli bir duraktı ve sonra dedi ki: Belki yaparım Taif'te, Taif halkında bu topraklardan daha verimli bir toprak bulun ve en çok bin Harita'nın onu savunduğunu ve kafasına vuruncaya kadar bu taşları ondan almaya çalıştığını gördüler.

Neden İsra ve Miraç

Bu yüzden Rabbi bu monologdan kurtuldu ve Allah ona dağların kralını gönderdi: "İstersen iki dağı onlara uygulayacağım, ama o (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) bunu reddetti ve dedi ki: Umarım Allah ortaya çıkarır Allah'a kulluk edenler ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayanlar, ey kavmimi sükunete erdiren, onlar bilmezler.. Sonra Yüce Allah, elçisi İsra ve Mirac için bu yolculuğu hazırladı, böylece başına gelenlerin telafisi olarak, çektiği acılar hakkında onun için bir sır ve eğlence olacaktı, böylece Yüce Allah ona şunu öğretecekti: Eğer seni Dünya halkına sunsaydı, o zaman, o göklerin insanları sizi kabul ederdi, eğer bu insanlar sizi geri püskürtselerdi, Allah sizi selamlar ve peygamberlerin sizi taklit etmesini ve sizi imam olarak almasını isterdi, bu, Yüce Allah'tan gelen Elçinin (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun) tazminatıydı ve hazırlanın. bir sonraki aşama için ona, böylece yıllar sonra üç yıl olduğu söylendi ve on sekiz ay olduğu söylendi (resulullah (s.a.a) tarafından yakalandığım zaman tam olarak bilinmemektedir, ancak hicretten önceydi elbette Hicret oldu ve İsra ve Miraç hicret sonrası, hicret sonrası hayata hazırlanıyorlardı Ona olsun Allah'ın cihad ve silahlı mücadele, o (barış ve bereket) tüm Araplara karşı karşıya kalacak, Araplar bir yay onu atar, birden fazla cephede Evrensel arıyorum, Arap Yarımadası, yangın, Tanrı ve hain o dhimmah olan mümin, putperestlik ile İncil'i ve kafası karışmış halde bozuk ve Hıristiyan Önünde beklenmiyor ortaya ne bozuk Yahudi ön Magi ibadet pagan ön putperest ön karşı duracak, Bizans, Roma devlet tarafından temsil edilen.

 Bir sonraki büyük aşamaya hazırlanmak ve tüm bu cephelerle yüzleşmek zorunda kaldı, bu kadar az ve çok az sayıdaydı, bu yüzden Allah onu yeryüzündeki ve gökteki ayetlerinden göstermek istedi.. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Kulu tarafından geceleri Ulu Cami'den Mescid-i Aksa'ya esir alınan ve ayetlerimizden ona göstermemiz için bizi kutsadığı Allah'a hamdolsun ki, Allah'ın ayetlerini bu evrende ve gökte de Allah kadar görebilsin Cenab-ı Hak, Necm Suresi'nde Mirac'a atıfta bulunduğu şöyle demiştir: {Rabbinin büyük ayetlerinden görülenleri ve bunalanları gördü}.

Allah ona bu büyük ayetlerden göstermek istedi ki kalbi kuvvetlensin, dönüşü katılaşsın ve her türlü inkara ve onun hatalarına karşı iradesi kuvvetlensin. Tıpkı Yüce Allah'ın Musa'ya yaptığı gibi, onu Firavun'a göndermek istediğinde, bu güçlü zorba, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten insanlara, size başka bir tanrıdan öğrettiğimi, sizin en yüce rabbiniz olduğumu söyleyen yeryüzünde ilahlaştırılmıştır. Allah Musa'yı Firavun'a göndermek istediğinde, Firavun'un korkmaması ve ondan önce tereddüt etmemesi için kalbini güçlendirmek için onu ayetlerinden görüyorum, Yüce Allah hayatta kaldığında şöyle dedi:: (Ve senin hakkın nedir Musa?) Dedi ki, üzerine yaslandığım ve Koyunlarımın üzerine salladığım sopam ve içinde başka amaçlarım var. Onu At Musa dedi. öyleyse at onu ve eğer hayattaysa aradığı sopayı al dedi ve dedi ki: "At onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu, at onu korkma, onu ilk yürüyüşüne geri döndüreceğiz ve elini kanadına koyacağız, Tanrı'nın Musa'ya yaptığı şey buydu ve Tanrı'nın Muhammed'e (sav) yaptığı şey buydu, onun ayetlerinden görüyorum Yeryüzünde ve gökteki ayetlerinden, bir sonraki aşamaya hazırlanmak için büyük işaretler.

İsrail'in yolculuğu

Cibril (s.a.v.) o gece Hz. Peygamber'in (s.a.v.) yanına geldi, Kabe'de İsmail'in taşına tahttan indirilirken, bu büyük yolculuğa başlamak için onu uyandırdı ve Cibril (s.a.v.) ile birlikteydi. ayı “El-Buraq": (büyüklüğü eşeğin üstünde ve katırsız, ancak hızı ayağını görüşünün sonuna koyuyordu), Resulullah (s.a.a) El-Buraq ayağa kalktı ve Cibril (s.a.v.) ile Kudüs'e doğru yola koyuldular.

Peygamber (s.a.v.) içeri girip yeryüzünde yapılmış en büyük buluşma olan bir buluşma bulduğunda, Allah peygamberleri ve elçileri diriltti،

Ebu Zer (r.a.) Peygambere (s.a.v.) sordu ve dedi ki: Ey Resulullah, orada kaç peygamber var dedi ki: (124) bin, dedi ki: Ey Allah'ın Resulü, onlardan kaçı elçidir? (124) Dedi ki: (313) Büyük bir kalabalık, bu çok sayıda peygamber ve elçi yeniden dirildi ve sadece o tertemiz yerde toplandılar, öyleyse dünyada Kudüs kadar onurlu olan yer neresidir!

Peygamberler ve elçiler, Müslümanların bugün aşırı doldurduğu bu yerde dua ettiler, imamları Mustafa el-Muhtar Muhammed bin Abdullah'tı ve en iyi Duaya sahipler ve teslimatı tamamladılar, bu yüzden tarihin en büyük duasıydı, en büyük imam ve en büyük mamumin.

Bu vakur namazdan sonra Cibril (s.a.v.) iki gemi ile geldi: (içinde süt bulunan bir gemi ve içinde şarap bulunan bir gemi), bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) içinde süt bulunan gemiyi seçti ve Cibril ona dedi ki: (hamd, seni içgüdüyle doğru yola ileten Allah'a mahsustur), sen verdin ve milletine verdin ve bu, şarabın çirkinliğinin ilk belirtisiydi ve Resulullah (s.a.a) onu ne cehalet içinde ne de cehalet içinde içmedi. islam'da.

Serap yolculuğu

Peygamber (s.a.a), Cibril (s.a.a) ile birlikte en alçak göğe yükseldi ve eğer dumansa, Cibril izin istedi ve dedi ki: Sen kimsin Cebrail dedi, denildi ki: Sen kimsin birlikte mi? Dedi ki: Muhammed benimledir, bu yüzden kapıyı açtı ve denildi ki: Onu başkasına açmak için emir vermedim, bu yüzden içeri girdi ve içinde melekleri ve Allah'ın yaratılış harikalarını gördü ve içinde gökyüzünde altmış kollu uzun bir adam gördü - ve çevresinde büyük bir siyahlık vardı ve eğer sağına dönerse güldü ve eğer Kuzeyine dönerse ağladı, Resulullah (s.a.a) hayret etti ve Cibril'e sordu ve dedi ki: Bu senin baban Adem ve onun soyundan gelenler, sağında cennet ehli, kuzeyinde cehennem ehli vardır.

Peygamber Yedi Gökte ne gördü?

Bir kan ırmağında yüzen insanlar gördü, kıyıya yüzdüler, ağızlarını açtılar, Melekler onlara taş yedirdiler, kanlarını akıttılar, sonra yüzerek geri döndüler ve Cibril bunu sordu ve dedi ki: Bunlar yetimlerin para yiyenleridir yerde koca karınlı adamların Firavun'un ailesi tarafından çiğnendiğini gördü ve Peygamber (s.a.a) şöyle dedi: "Ey Cibril, bunlar nedir?"!Dedi ki: "Bunlar tefecilik yiyenlerdir, sonra Peygamber (s.a.v.) insanları kötü kokulu yiyeceklerle ve onlarla birlikte lezzetli yiyecekleri cezbederken gördü, bu yüzden lezzetli yemeği bırakıp kötü kokulu yiyecekleri yediler, bu yüzden Peygamber (s.a.v.)) şaşırdı ve Cibril'e sordu ve dedi ki: Bunlar zina yapanlar.

Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) Cibril (s.a.v.) ile birlikte ikinci göğe yükseldi ve orada iki asil peygamberle karşılaştı: İsa ve sav, Peygamber (s.a.v.) isa'yı anlatır ve şöyle der: (Onu kırmızı, ne uzun ne de kısa gördüm, çok sayıda at- bir köstebek, kafasına basarsa ondan su ineceğini düşünürsünüz) ve sonra üçüncü göğe yükselerek Yusuf'u (s.a.a) gördüm, elçi allah (c.c.)'tan Yusuf'u (c.c.) gördü.

Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) dördüncü ve beşinci göğe yükseldi ve Harun (sallallahu aleyhi ve sellem) orada büyük bir Şeyh gördü, sonra Altıncı Göğe yükseldi ve Musa'yı (sallallahu aleyhi ve sellem) gördü. üzerine olsun) ve dedi ki: "Onu uzun süre Kahverengi gördüm, sanki adadaki siyahlardan oluşan bir kabile olan "shenoua aslanı" ndan, hafif etli, burun burunlu-Arap burunlu ortasından yükseliyormuş gibi -".

Sonra yedinci göğe yükseldi ve orada "yerleşik ev" i cennet halkının oyunu olarak gördü, her gün kıyamet gününe dönmeyecek yetmiş bin Kralın etrafında dolaştı ve Peygamber (s.a.v.) "yerleşik ev" bir adam, onun hakkında (s.a.a) şöyle diyerek sırtını ona yasladı: "O, arkadaşınızdan (Peygambere (s.a.a) benzer bir insan gibidir ve dedim ki: Ey Cibril, bu kim? Dedi ki:"Bu baban İbrahim (a.s.)'dir.

Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- bu peygamberleri görürdü ve gelip onu selamlar ve onunla konuşurlardı ve yedinci cennetin eteklerinde, Cibril'i mağaraya gönderildiği gün onu gördüğü gibi gerçek melek formunda tekrar gördü. Hira {ve Sidre-i Münteha'da [Necm Suresi'nde] bir vahiy daha (14) gördü, sonra Cibril ile hiçbir kimsenin veya Kralın ulaşamadığı bir yere geldi, bu yüzden Cibril'e (s.a.a) döndü, böylece bir sonra Cibril durdu ve şöyle dedi: (Ey Muhammed, bir adım öne geçip yanarsam Allah için devam et).

Hz. Peygamber (s.a.v.), Sidre-i Münteha'ya Allah'ın haysiyetiyle yaklaşarak şöyle buyurdu: "Yaprakları fil kulakları gibidir, meyveleri sürahi gibidir, oysa ben aynıyım, çünkü onun ışığı gizlenmiştir." Allah Teala, kendisinden gizlenmiştir, değişmiştir ve çevresinde altın bir yatak gibi olmuştur, bu yüzden hiçbir insanın tarif edemeyeceği iyilik ve güzelliğe dönüşmüştür", bu nedenle en anlamlı insanın dili onu iyiden tarif edemez {Sidre gizleyeni gizler (17) Ne 18 Rabbinin büyük ayetlerini gördü.

 Alemlerin Rabbinin sevgilisiyle alemlerin yaratıcısıyla buluşmak:

Bu yüksek makamda Hz. Peygamber (s.a.v.) iki alemin Rabbiyle doğrudan konuşmuş, aralarında tercüman yoktur ve bu yüksek makamda Allah, Peygamberin milletine (s.a.v.) göstermek için namaz kıldırmıştır. bunun üzerine Peygamber (s.a.a) namaza çağırdı ve şöyle dedi: "Bizimle onlar arasındaki ahit namazdır, kim onu terk ederse inkar etmiş olur." elli dua eden ilk kişiydi. rasulullah-sallallahu aleyhi ve sellem- yine de Allah Resulü Musa'nın (sallallahu aleyhi ve sellem-'in) tavsiyesini dinledi ve sayı olarak, ücret olarak elli istedi).

Bu büyük karşılaşmadan sonra Hz. Peygamber (s.a.v.) Kudüs'e döndü ve oradan Mekke'ye döndü ve yolda kendisinden çok ileride olan bir kervan görüp onları bulunduğu yere yönlendirdi, bütün bu olaylar gecenin bir kısmındaydı. geceleri ayrıldı ve şafaktan önce geri döndü.

İsrail ve Miraç sonrası olaylar

İkinci günün sabahı, Peygamber (s.a.v.) yaşadıklarını tekrar yaşamak için Kabe'ye oturdu ve Ebu Cehil yanına geldi ve durumuna şaşırdı, bu yüzden ona sormak için oturdu ve Resulullah (s.a.v.)sallallahu aleyhi ve sellem) ona Kudüs'e gittiğini ve geri döndüğünü söyledi, bu yüzden gülümsedi ve şöyle dedi: 'bunu söylediğinde buna inandı.

Sonra Ebu Bekir geldi ve Kureyş'in insanları Peygamber (s.a.a)'i kendisine yalan söylemesi için dinlemeye çağırdığını gördü ve onlardan bazıları şöyle dedi: Ey Ebu Bekir, arkadaşında bu gece kutsal eve geldiğine dair bir iddian var mı? içinde dua edip Mekke'ye mi döndün? - Ve bir ay boyunca ona develerin karaciğerlerini kestik! Ve Ebu Bekir dedi ki, ' Bu konuda ne seviyorsun?'! Tanrı bana haberin Tanrı'dan gökten yere gece veya gündüz bir saat içinde geleceğini söylüyor, bu yüzden ona inanıyorum, bu ondan hayran olduğunuzun çok ötesinde.

Sonra Peygamber'in (s.a.a) samimiyetini göstermek istediğini kabul ediyorum ve dedi ki: Ey Allah'ın Peygamberi, bu insanlara bu gece Kudüs'e geldiğinizi söylediniz mi? - Evet dedi, dedi ki, 'Ey Allah'ın Peygamberi, onu bize tarif et? Yanına geldim, Resulullah (s.a.a) dedi, ben ona bakıncaya kadar beni kaldırdı, Resulullah'a (s.a.a) onu tarif ettirdi ve Ebu Bekir dedi ki:İnan bana, senin Allah'ın elçisi olduğuna tanıklık ediyorum ve ona ne zaman bir şey anlatsa, 'inan bana, senin Allah'ın elçisi olduğuna tanıklık ediyorum ve insanlara ona ayrıntıları ve Allah'ın elçisini sordurdu. onlara cevap verdi, işi bittiğinde Ebu Bekir'e, "ve sen, Peder Bekir: arkadaşsın" dedi ve o gün ona arkadaş dedi.

Sonra Resulullah (s.a.a) onlarla tartıştı ve onlara dönüşünde gördüğü kafileden bahsetti, önündeki deveyi, süsünü ve yükünü onlara anlattı, sonra üç gün sonra kendilerine geleceğini söyledi. ve Va'dedilen Gün Kureyş toplandı ve kervan, Resulullah'ın (s.a.a) bahsettiği tarife göre geldi.

Müslümanlar için iyi haber

Dolayısıyla Müslümanlar Kudüs'ün tarihindeki öneminin ve Mescid-i Aksa'nın dinlerindeki, inançlarındaki ve hayatlarındaki öneminin farkında olmalı ve bu nedenle Müslümanlar tarih boyunca bu camiyi ellerinde tutmaya heveslenmişlerdir. Ve Haçlılar Mescid-i Aksa'yı işgal ettiklerinde, zamanları, davaları, Teslisleri ve çarmıhlarıyla Filistin'e geldiklerinde Avrupa'dan, Frenk savaşlarından ya da Haçlı Seferleri dedikleri gibi geldiler ve Filistin'de onlar için krallıklar ve Emirlikler kurdular ve El-Aksa'yı işgal ettiler.-Aksa Camii, Tanrı İslam'ın çocuklarını hazırladı ve bu camiyi kurtarmak için hayatlarını veren Müslüman liderlerden ve bu liderler Arap olmayanlardı, büyük lider İmad el-Din Zinki ve lakaplı oğlu şehit Nur el-Din Mahmud ile başladı şehit şehit oldu, ancak hayatını Allah rızası için tanıklık etmeye istekli yaşadı ve Adaleti, çileciliği ve iyi politikası ve Kürt kahramanı Nur el-Din Mahmud Salahuddin Eyyubi'nin öğrencisi ile yetişkin halifelere benzetildi Hattin Savaşı'nda ve Kudüs'ün fethi Savaşı'nda Tanrı kimin elinde zafer kazandı.. Kudüs açıldı ve oraya gerektiği kadar kan döküldü, Haçlılar oraya girdiğinde insanlar dizlerine kadar kana bulandı, binlerce ve on binlerce kişi öldürüldü, ama bu İslam.

Yer, bina değil

Mescid-i Aksa İSRA varken cami yapılmamıştı, Cenab-ı Hakk'ın dediği gibi cami için bir yer vardı {ve ben İbrahim'e evin yerini verdim}, bu yüzden Mescid-i Aksa'ya yerin camiye dönüşeceğine dair bir işaret olarak dedi ki, o da Mescid-i Aksa'ya dedi ki, Mescid-i Aksa'ya dedi ki, Mescid-i Aksa'ya dedi ki, Mescid-i Aksa'ya dedi ki, Mescid-i Aksa'ya dedi ki, Mescid-i Aksa'ya dedi ki, Mescid-i Aksa'ya hicaz halkı için en uzak olanıdır ve bu, İslam'ın Roma imparatorluğu tarafından kontrol edilen bu yeri genişleteceği ve alacağı anlamına gelir, bu Müslümanlar için dinlerinin ortaya çıkacağı ve devletlerinin genişleyeceği ve krallarının genişleyeceği ve uzak bir cami olacağı ve öyleydi.. Müslümanlar Ömer b. Hattab (r.a.) döneminde Kudüs'e girdiler, Kudüs patriği Severnius şehrin anahtarını Müslümanların halifesi dışında teslim etmeyi reddetti, askeri komutanlara teslim etmeyi reddetti, dedi ki: istiyorum halifenin kendisi ve Ömer ünlü heyecan verici bir tarihi geziye çıktılar ve şehrin anahtarını aldılar ve “yaş Sözleşmesi” olarak adlandırılan bir antlaşma yazdılar, bunların kendilerini, paralarını, yavrularını, tapınaklarını, ritüellerini ve insanların merak ettiği her şeyi güvence altına almaları için bir antlaşma, Yahudilerin hiçbirinin orada yaşamamasını şart koşmaları şartıyla. Müslümanlar Kudüs'e girdiklerinde içinde tek bir Yahudi yoktu, Romalılar ms 135 yılından itibaren Yahudi varlığını tamamen ortadan kaldırdılar, bu nedenle Müslümanlar Kudüs'ü Yahudilerden veya İsraillilerden değil, Romalılardan aldılar ve ondan önce Yahudi devleti Yahudiler tarafından yok edildi. Babilliler ve bundan sonra Yahudi varlığının kendisi Romalılar tarafından yok edildi ve Yahudi devleti MÖ 486'da 25 asırdan fazla bir süre önce ortadan kayboldu ve şimdi Yahudiler şöyle diyor: Kudüs'ün sahibiyiz ve tarihi bir hakkımız var.. Bu hak nerede Biz bu hakkın sahipleriyiz, Kudüs'te MÖ otuz yüzyıl eski, Yebuslular ve Kenanlılardan Araplar yaşıyordu ve sonra Müslümanlar onu on dört yüzyıldan veya daha fazlasından aldı.. Hakkın nerede Ve nereye çağırıyorsun Bu mantığı reddediyoruz ve sağımıza sadık kalıyoruz, Mescid-i Aksa'ya sadık kalıyoruz ve aşırıya kaçmıyoruz, aşırıya kaçarsak ilk öpücüğümüzü aşırıya kaçtık, İsra ve Miraç ülkesinde aşırıya kaçtık, üçüncüsünde aşırıya kaçtık iki büyük camiden dinimizi, dinimizi, haysiyetimizi ve haklarımızı aşırıya kaçırdık ve asla aşırıya kaçmayacağız, direnmeye ve çabalamaya devam edeceğiz.. İsrail bizi gerçeğe zorlamak istiyor, her gün bir şeyler yapıyor, yerleşim yerleri inşa ediyor, evleri yıkıyor, Kudüs'teki insanları tehdit ediyor, onları kovuyor ve geri dönmelerine izin vermiyor, kimsenin ev inşa etmesine izin vermiyor.. Şimdi diyorlar ki Mescid-i Aksa'nın taşlarını alın, sizin için numaralandıralım, Suudi krallığına devredelim, orada istediğiniz camiyi inşa edelim ve sanki taşlar kutsalmış gibi masrafları size ödemeye hazırız, yer Tanrı'nın sahip olduğu yerdir kutsanmış, taşlar değil, herhangi bir taş getirebiliriz, ancak Tanrı'nın kutsadığı bu yerin kutsallığını, Tanrı'nın dünyaları kutsadığı bu topraklarda, Mescid-i Aksa'nın kaybolduğunu kabul etmeyeceğiz, Mescid-i Aksa'nın kaybını asla kabul etmeyeceğiz.

Mescid-i Aksa tüm Müslümanlara aittir

Her Müslümanın bu camiye karşı bir görevi vardır, mesele sadece Filistinlilerle ilgili değildir, tüm Müslümanlar Kudüs'ten ve Mescid-i Aksa'dan sorumludur, bazı Filistinli kardeşlere, başarısız olup pes edip psikolojik olarak mağlup olup Mescid-i Aksa'yı teslim etseydiniz, bunu yapmak zorunda kalacağımızı söyledim. Yahudilerle savaştığımız gibi, kutsallıklarımızı ve Filistinlileri savunmak için sizinle savaşın Evet, Filistinlilerden daha fazla Filistinli, Kudüslülerden daha Kudüslü, maksimalistlerden daha maksimalist var, burası bizim mescidimiz, bu bizim kutsallığımız, bu inancımız, benim türüm olarak kalacağız Müslümanlar, biz bu Mescid-i Aksa'nın Yahudileştirilmesine ve kutsallığına karşıyız. Yüce Allah bu camiyi bu yıl dönümü ile ilişkilendirmek istedi, böylece her yıl Receb'in sonunda İsra'nın yıldönümü geldiğinde ve Müslümanlar onu her yerde kutladığında, bize bu önemli meseleyi, bu ciddi meseleyi, bu kutsal meseleyi hatırlatıyor.. Kardeşler, aşırıya kaçamayız, eğer Yahudiler bir devlet kurmayı hayal etmişlerse ve hayallerine ulaşabilmişlerse, o zaman bu teslimiyetin teslim olduğu ve bu yenilginin yenildiği acı gerçeği görsek bile camimizi aşırıya kaçamayacağımızı hayal etmeliyiz, bizim için caiz değildir içinde yürümek yenildi. Allah'ın bizimle kutsanmış ve Yüce olduğuna, Allah'ın bizim destekçimiz olduğuna ve dininin tüm din üzerinde tezahürü olduğuna ve inanan kategorinin destekçisi olduğuna ve İmam Ahmed ve Taberi'nin Ebu uMama El-bahli'den (r.a.) rivayet ettiği gibi inanmalıyız o (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Milletimin bir mezhebi hala kutsal ev ve kutsal ev dedi.