Tarihi Arap dosyası, Camp David görüşmeleri sırasında Cumhurbaşkanı Enver Sedat'ın ABD Başkanı Jimmy Carter'a 1978/9/22 tarihli mektubunda yer alan ve mektupta ilk kez resmi bir Arap pozisyonu öne sürdüğü Kudüs meselesine yönelik siyasi söylemdeki ilk Arap kayması gözden geçirilerek özetlenebilir Kudüs konusunda tüm yönleriyle. Cumhurbaşkanı Enver Sedat, mesajında “Arap Kudüs'ün Batı Şeria'nın ayrılmaz bir parçası olduğunu ve kentteki yasal ve tarihi Arap haklarına saygı gösterilmesi ve restore edilmesi gerektiğini” belirten BM Güvenlik Konseyi'nin 242 sayılı Kararı başta olmak üzere Arapların konumunu ve uluslararası meşruiyete bağlılığını vurguladı. Arap pozisyonu, Camp David anlaşmalarını ve Arap boykot yaptırımlarının Mısır'a uygulanmasını reddetmesine ve onu resmi Arap Evi'nden (zirveler) çıkarmasına rağmen, resmi Arap pozisyonu, Başkan Sedat'ın Başkan Carter'a Kudüs'le ilgili mektubunda yer alan içeriği ve çerçevesini korudu. 1982/9/9'daki Fez konferansı, talep eden Prens (Kral) Fahd belgesini onayladı “.

İsrail'in Arap Kudüs'ü de dahil olmak üzere 1967'de işgal ettiği topraklardan çekilmesi, başkenti Kudüs olan bir Filistin devletinin kurulması ve tüm dinler için ibadet ve dini uygulama özgürlüğünün sağlanması gerekliliği”dedi. 1969/8/21'deki "Mescid-i Aksa yangını" nın ardından Arap pozisyonunun bir başka gelişmesinde, Arap haklarını ve kutsal yerlerini korumada ve şehrin Araplaştırılmasını savunmada resmi Arap sorumluluğunu üstlenen Kral II. Hassan başkanlığındaki Kudüs komitesi'nin kurulduğu açıklandı. kolektif bir Arap çabasıyla.

Sedat'ın Carter'a mektubu, 17 Eylül 1978
.١ - Arap Kudüs, Batı Şeria'nın bir parçası olarak kabul edilir ve şehirdeki meşru ve tarihi Arap haklarına saygı gösterilmeli ve restore edilmelidir.

.٢ - Arap Kudüs'ü Arap egemenliği altında olmalıdır.

.٣ - Filistin nüfusu, Batı Şeria'daki Filistin halkının bir parçası olarak tüm meşru ulusal haklarını kullanma hakkına sahiptir.

.٤ - Kudüs'te Güvenlik Konseyi tarafından çıkarılan kararların, özellikle 242 ve 267 sayılı kararların uygulanması ve İsrail'in şehrin statüsünü değiştirmek için aldığı tüm önlemlerin geçersiz ve yasa dışı sayılması ve etkilerinin geçersiz kılınması gerektiği.

.٥ - tüm halkların Kudüs'e serbestçe erişebilmeleri, dini ayinler yapabilmeleri ve kutsal yerleri herhangi bir ayrım veya ayrım gözetmeksizin ziyaret etme hakları olmalıdır.

.٦-üç dinin her birinin kutsal yerleri, bu dinin bir temsilcisinin yönetimi ve denetimi altına alınmalıdır. .şehirdeki gerekli işlevler bölünmeli ve bu işlevlerin uygulanmasını denetlemek için hem Araplardan hem de İsraillilerden oluşan bir belediye meclisi kurulabilir. Bu şekilde şehir bölünmeyecek.

Arap barış planı / Fez konferansı 1982 (18 Ağustos 1981'de) Kral Fahd bin Abdülaziz, 6 Eylül 1982'deki Fez Konferansı'nda Arap zirvesi tarafından onaylanan ve Filistin - İsrail çatışmasının çözümüne ulaşmak için Suudi barış planını açıkladı. Kudüs Komitesi ve konferans başkanı:

١ - İsrail kuvvetlerinin Arap Kudüs'ü de dahil olmak üzere 1967'de işgal edilen tüm bölgelerden çekilmesi.

زالة- İsrail tarafından 1967'den sonra Arap topraklarında kurulan kolonilerin kaldırılması

٣ - kutsal yerlerdeki tüm dinler için ibadet özgürlüğünün ve dini ayinlerin uygulanmasının sağlanması.

Filistin halkının kendi kaderini tayin hakkının teyidi ve devredilemez ve devredilemez ulusal haklarının tek meşru temsilcisi M.T. önderliğinde kullanılması ve geri dönmek istemeyenlere tazminat ödenmesi.

٥- Batı Şeria ve Gazze Şeridi, Birleşmiş Milletler'in gözetiminde ve birkaç ayı geçmeyen bir geçiş dönemine tabidir.

٦ - başkenti Kudüs olan bağımsız bir Filistin devletinin kurulması.

٧ - BM Güvenlik Konseyi, bağımsız Filistin devleti de dahil olmak üzere bölgedeki tüm devletler arasında barışın garantilerini belirleyecektir.

Arap Birliği ve Kudüs meselesi

A. Arap devletleri Birliği'nin Kudüs konusunda birçok kararı olmuştur ve Arap zirvesi 1964'ten beri sık sık toplanıp Kudüs konusunu incelemesine rağmen, ondan önceki sorunlar ve sorunlar arasında lig Konseyi'nin kararları arasında 8 Nisan'da yayınlanan 201 sayılı Karar yer almıştır. 1950, Kudüs şehrinin demografik durumunu 29 Kasım 1948'de olduğu gibi sürdürme ihtiyacı üzerine. Kasım 1948'de olduğu gibi Kudüs şehrinde Arap ve Yahudi nüfus unsurları arasındaki toprak mülkiyeti yüzdesini korumak için 1950'de 202 sayılı Karar da çıkarıldı. Ayrıca, aynı yıl Kudüs şehrinde bulunan dini, hayır ve kültür kurumlarının hizmetine tahsis edilen bağışların korunması gerektiğine dair 304 sayılı Karar çıkarılmıştır. 1952'de Arap ülkelerini İsrail Dışişleri Bakanlığı'nın Kudüs'e devredilmesine karşı çıkmaya çağıran 467 sayılı Karar çıkarıldı.

P. Arap Birliği Konseyi, Mescid-i Aksa ve şerefli Kaya'nın yeniden inşası Komitesi'ni oluşturan 1954 tarihli 707 sayılı Kararını yayınladı[1] ve 17 Kasım 1957'de Arap Birliği üye devletlerinin Mescid-i Aksa ve Şerefli Kaya'nın Yeniden İnşası Komitesi'ni oluşturan 1390 sayılı Kararını onayladı. yeniden yapılanma harcamaları ve İslam ülkelerini buna katkıda bulunmaya davet etmek. 29 Nisan 1992'de Üniversite Konseyi, Kudüs kentindeki islami bağışları ve Mescid-i Aksa ile kaya kubbesi'nin yeniden inşasını desteklemek için 5166 sayılı Kararını yayınladı. Bu nedenle, Ürdün, Tunus, Suudi Arabistan, Sudan, Filistin, Mısır ve Fas'tan üyelerden oluşan ve yetkili Ürdün makamları tarafından Tapınak Dağı içindeki dini anıtların restorasyonu ve bakımı konusunda sunulacak projeleri incelemek ve onaylamak amacıyla bir komite oluşturuldu. planlanan projeleri finanse etmek için entegre bütçe.

C. 13 Eylül 1992'de Arap Birliği Konseyi, Kudüs şehrine acil mali destek sağlanması ve bu amaçla Filistin vatandaşlarının mülklerini ve topraklarını korumalarını sağlamak için Arap hükümetlerinin ve halk kesimlerinin katkıda bulunduğu özel bir fon oluşturulması hakkındaki 5216 sayılı Kararını yayınladı. ve işgal makamlarının bu mülklere daha fazla el koymalarını ve el koymalarını önleyin. Kararda ayrıca siyasi eylem için bir bakanlar komitesi kurulması ve Arapların Kudüs şehrine yönelik tutumunun açıklanması da yer aldı. Mart 1994'te Arap Birliği Konseyi, olağan oturumunda Kudüs'ün Araplaştırılmasını doğruladı ve İslami kimliğine yönelik tüm girişimleri reddetti. 6 Mayıs 1996'da Arap dışişleri bakanlarının acil toplantısı sırasında birlik Konseyi, İsrail hükümetinin Doğu Kudüs ve ötesindeki Arap topraklarına el koyma kararını kınadı. Arap Birliği, Güvenlik Konseyi'ne İsrail kararlarını tanımaması çağrısında bulundu.

Arap Birliği, Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak tanıyan ABD Senatosu'nun, ABD Büyükelçiliği'nin Tel Aviv'den Kudüs'e devredilmesi çağrısında bulunan kararını kınadı, çünkü lig Konseyi 25 Ekim 1995'te yayınlanan açıklamasında Amerikan kararının art arda resmi Amerikan kararının ihlali olduğunu açıkladı. 1967'den bu yana İsrail'in kararını reddeden pozisyonlar. İsrail hükümeti, Kudüs'ün güneyindeki Cebel-i Ebubekir'de bir yerleşim yeri inşa edildiğini açıkladığında, Haram El-Şerif civarında bulunan tüneli açmaya devam etme ve Filistinlilerin Arap Birliği olan Kudüs El-Şerif şehrine girmesini önleme konusundaki ısrarına ek olarak, Kudüs'ün güneyinde bir yerleşim yeri inşa edildiğini açıkladığında, Haram El-Şerif civarında bulunan tüneli açmaya devam etme ve Filistinlilerin Kudüs'ün El-Şerif şehrine girmesini önleme konusundaki ısrarına ek olarak, Arap Birliği, Kudüs'ün güneyinde, Kudüs'ün güneyinde, Kudüs'ün güneyinde, Kudüs'ün güneyinde, Kudüs'ün güneyinde, Kudüs'ün güneyinde, Kudüs'ün güneyinde, Kudüs'ün güneyinde Şubat 1997'de yayınlanan bildiride, hem Güvenlik Konseyi'nden hem de barışın destekçilerinden hızlı hareket etmeleri ve özellikle Kudüs şehrinde İsrail'in yerleşim operasyonlarıyla yüzleşmeleri istendi.

E. Lig Konseyi'nin aldığı kararlar ile 1964'ün başından beri tekrar eden bir fenomen oluşturmaya başlayan Arap zirvelerinin kararları arasında yakın bir ilişki vardı:
(1) 13-16 Ocak 1964 tarihleri arasında Kahire'de düzenlenen ilk zirve konferansı, Filistin halkının iradesini toplayacak ve haklarını talep edecek bir organ kuracak bir Filistin varlığı kurulması gereğini vurguladı. En önemlisi Filistin Kurtuluş Örgütü'nün kurulmasına karar veren Filistin Ulusal Konseyi'nin 28 Mart 1964'te Kudüs'te toplanması olan birinci Arap Zirvesi'nin kararlarının çoğu alındı.
(2) 5-11 Eylül 1964 tarihleri arasında İskenderiye'de düzenlenen ikinci Arap Zirvesi konferansında, Filistin'in Siyonist sömürgecilikten kurtarılması ve Ortak Arap eylem planına uyulmasında ulusal hedef belirlendi.
(3) 13-18 Eylül 1965 tarihlerinde Kazablanka'daki üçüncü zirvede, Birleşmiş Milletler'de Filistin davasının savunulması için birleşik plan onaylandı.
(4) Arap yenilgisinin ardından 29 Ağustos - 1967 Eylül tarihleri arasında Hartum'da düzenlenen dördüncü Arap Zirvesi konferansında Arap liderler, krallar ve cumhurbaşkanları, saldırganlığın etkilerini ortadan kaldırmak ve İsrail kuvvetlerinin İsrail'den çekilmesini sağlamak için çabalarını birleştirmeyi kabul ettiler. beşinci Haziran 1967'den sonra tüm işgal altındaki bölgeler. Bu, Arap ülkelerinin bağlı olduğu ilkeler çerçevesinde, yani İsrail ile uzlaşmamak, onu tanımamak, onunla müzakere etmemek ve Filistin halkının anavatanlarına hakkını korumaktır.

(5) Arap içi farklılıklardan kaynaklanan bir Arap tökezlemesi döneminden sonra, beşinci Arap zirvesi, 16-23 Aralık 1969 döneminde Rabat'ta yapıldı ve konferans, Filistin Devrimi'ne tüm Arap enerjileriyle destek talep etti. işgal altındaki topraklarda Arap kararlılığına destek maddi ve manevi olarak, ancak Arap farklılıkları konferansın nihai bildirisinin yayınlanmamasında kilit rol oynadı.
(6) 22-25 Eylül 1970 döneminde Filistin direniş güçleri ile Ürdün ordusu arasındaki patlayıcı durumu tartışmak üzere olağanüstü Arap Zirvesi konferansı düzenlendi ve bu konferans Ürdün-Filistin çatışmasını sona erdirmeye ve geçici çıkarlara ulaşmaya adandı.
(7) bundan sonra, Ekim Savaşı'nın sonuçlarını siyasi açıdan değerlendirmek için 26-28 Kasım 1973 tarihleri arasında Cezayir'de altıncı zirve yapıldığı için Arap zirveleri neredeyse dört yıl üst üste durdu.
(8) yedinci Arap Zirvesi konferansı 26-30 Ekim 1974 döneminde Rabat'ta yapıldı ve bu da fkö'nün Filistin halkının meşru ve tek temsilcisi olduğunu doğruladı. Ayrıca, yüzleşme ülkelerine ve Filistin Kurtuluş Örgütü'ne yıllık yaklaşık 2,3 milyon dolar olduğu tahmin edilen mali destek tahsis etti. Konferans, Arap eyleminin geçici amacının tüm Arap ülkelerinin Filistin ulusal birliğini koruma taahhüdü olduğunu ve hiçbir Arap partisinin sorunun milliyetçiliğine ve birliğine dayalı herhangi bir kısmi siyasi çözüme ulaşma girişimini kabul etmemesi gerektiğini vurguladı.
(9) sekizinci Zirve konferansı, Arap farklılıklarının şiddetlenmesi, Mısır'ın 1975'te Sina'da ikinci kuvvetler ayrılığı Anlaşması'nın imzalanması, Lübnan'da iç savaşın patlak vermesi ve Filistin direnişinin müdahalesinin ardından 25-26 Ekim 1976 döneminde Kahire'de yapıldı. bu çatışmada Lübnan topraklarında ve bu konferans sırasında Suriye tarafından yüklenen Arap caydırıcılık güçleri kuruldu.
(10) 2-5 Kasım 1978 döneminde, Camp David anlaşmasının Cumhurbaşkanı Muhammed Enver Sedat tarafından imzalanmasının ardından Bağdat'ta dokuzuncu Arap Zirvesi konferansı düzenlendi. Konferans, Arapların işgal altındaki tüm Arap topraklarını ve Kudüs şehrini özgürleştirme geçici hedefini belirleyen altıncı ve yedinci konferanslar başta olmak üzere önceki Arap zirvelerinin kararlarına uyma ve Arapların şehir üzerindeki tam egemenliğini etkileyecek hiçbir durumu kabul etmeme gereğini vurguladı. ve Filistin meselesinin tüm Arapların meselesi olduğunu. Konferans ayrıca, iki Camp David anlaşmasını reddetmesinin yanı sıra tüm siyasi, ekonomik ve yasal etkilerini reddettiğini doğruladı. Mısır'ın Camp David Anlaşmalarını imzalama konusundaki ısrarı sonucunda, Arap dışişleri bakanları boykot yasalarını doğrudan veya dolaylı olarak İsrail'le ilgilenecek Mısır şirketlerine, kurumlarına ve bireylerine uygulamaya karar verdiler.
11 Tunus şehrinde, 20-22 Kasım 1979 döneminde onuncu zirve yapıldı. Konferans, ilk kez Amerikan İsrail yanlısı Politikasını kınadı ve İsrail'in Arap topraklarındaki varlığının çatışmanın özü olduğunu ve Arap ulusunun Filistin davası ve diğer işgal altındaki Arap toprakları için mücadeleyle ilgilendiğini ve bu mücadeleye bağlı olduğunu doğruladı.
(12) on birinci zirve, 25-27 Kasım 1980 döneminde Amman'da yapıldı ve bu sırada Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak tanıyan herhangi bir devletle tüm ilişkilerin kesilmesine veya büyükelçiliğinin kendisine taşınmasına karar verildi ve ayrıca ortak bir Arap askeri komutanlığı kurulmasına karar verildi. bir Arap askeri imalat teşebbüsünün kurulmasını incelemenin yanı sıra.
(13) 6-9 Eylül 1982 tarihleri arasında, 25 Kasım 1981'de Prens Fahd bin Abdülaziz'in projesine ve Cumhurbaşkanı Habib Burgiba'nın projesine atıfta bulunulan bir oturum düzenleyen on ikinci Arap zirvesi oturumları yeniden başladı. Bu konferans sırasında aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli ilkeler kabul edildi: İsrail'in Arap Kudüs'ü de dahil olmak üzere 1967'de işgal edilen tüm bölgelerden çekilmesi ve İsrail'in 1967'den sonra Arap topraklarında kurduğu tüm kolonilerin kaldırılması, ibadet özgürlüğünün sağlanması ve dini ayinlerin uygulanması. kutsal yerlerdeki tüm dinler ve başkenti Kudüs olan bağımsız bir Filistin devletinin kurulması.
Ve. Arap zirveleri, esas olarak Irak'ın Kuveyt'i işgaline karşı koymak için düzenlenen 1990 Kahire Zirvesi'ne kadar Filistin davasını desteklemeye devam etti. Ve Eylül 2000 sonunda Filistin intifadası ile Filistin'in konumunu destekleyen Kahire 2000 zirvesi yapıldı. Bu sırada her yıl Arap zirvesinin yapılmasına karar verildi. Bu nedenle, ilk periyodik zirve 2001 yılında Amman'da yapıldı ve bu sırada İsrail savaş suçlularının kovuşturulmasını ve uluslararası koruma güçlerinin konuşlandırılmasını talep ettiği Amman deklarasyonu yayınlandı. Arap liderler ve liderler, Kudüs şehri ile ilgili Güvenlik Konseyi kararlarına bağlılıklarını teyit ettikleri için Kudüs şehrinin kimliğini yok etme girişimlerini de kınadı. Kudüs'ün simge yapılarını değiştirmek için İsrail tarafından alınan ve alınan tüm önlemlerin geçersizliğini teyit eden Şerif şehir. Dünya ülkeleri elçiliklerini Kudüs'e taşımamalarını istediler ve elçiliklerini Kudüs'e taşıyan veya onu İsrail'in başkenti olarak tanıyan ülkelerle tüm ilişkilerini kesme konusundaki tutumlarını yenilediler.

G. Bölgesel ve uluslararası çelişkiler ve Ortadoğu'da artan gerilim bağlamında, ikinci Arap dönemsel zirvesi 2002'deki on dördüncü olağan oturumunda gerçekleştirildi. Görüşme sırasında Arap liderler, İsrail güçlerinin Filistin halkına ve ulusal otoritelerine karşı yürüttüğü topyekün yıkıcı savaşı kınadılar. Arap liderler, Kudüs şehri hakkındaki Güvenlik Konseyi kararlarına, özellikle de İsrail'in kentin simge yapılarını değiştirmeye yönelik önlemlerinin geçersizliğini teyit eden 252/1968, 267/1969, 465/1980 ve 478/1980 sayılı kararlara bağlılıklarının devam ettiğini doğruladılar. Arap liderler ayrıca, Arap ülkeleri için stratejik bir seçenek olarak adil ve kapsamlı bir barışa dayalı Arap Barış Girişimini onayladıklarını ve İsrail tarafından onaylanan ilgili bir taahhüdü gerektirdiklerini açıkladılar. Girişim son haliyle İsrail'i yayılmacı politikasını yeniden gözden geçirmeye ve barıştan yana olmaya çağırdı. Ayrıca İsrail'in işgal altındaki tüm Arap topraklarından çekilmesini talep etti. Barış Girişimi, Adil Arap talepleri karşılandığında Arap-İsrail çatışmasının sonunu düşünebileceklerini, ancak İsrail'in bu girişimi reddetme tutumunun çatışmanın yeni bir aşamaya girmesinin başlangıcı olduğunu açıkladı.
Suudi Arabistan ve Kudüs meselesi
Suudi Arabistan krallığı, ister bölgesel ister uluslararası bağlamda olsun, Kudüs konusunda çok sayıda çaba sarf etmiş, çatışmalarının çeşitli aşamalarında İsrail ile karşı karşıya kalan ülkelere maddi ve manevi destek sağlamanın yanı sıra Filistin tarafına destek sağlamıştır. Prens Fahd bin Abdülaziz tarafından 9 Ağustos 1981'de sunulan ve Filistin meselesine adil ve kapsamlı bir çözümün temeli olarak önerilen sekiz ilkenin ilanında, genel olarak Filistin meselesine ve özellikle Kudüs meselesine ilişkin Suudi tutumu temsil edilmektedir. , Filistin meselesine adil ve kapsamlı bir çözümün temeli olarak önerilen sekiz ilkenin ilanında, Filistin meselesine adil ve kapsamlı bir çözümün temeli olarak, Filistin meselesine adil ve kapsamlı bir çözümün temeli olarak, Filistin meselesine adil ve kapsamlı bir çözümün temeli olarak, Filistin meselesine adil ve kapsamlı bir çözümün temeli olarak, Filistin meselesine adil ve kapsamlı bir çözümün temeli olarak, Filistin meselesine adil Aşağıdakilerden oluşan Prens Fahd projesi:
A. İsrail'in Arap Kudüs'ü de dahil olmak üzere 1967'de işgal edilen tüm Arap topraklarından çekilmesi.
P. İsrail'in 1967'den sonra Arap topraklarında kurduğu kolonilerin kaldırılması.
C. Kutsal yerlerde ibadet özgürlüğünü ve tüm dinlerin dini ayinlerinin uygulanmasını sağlamak.
Dr. Filistin halkının hakkını onaylıyor ve geri dönmek istemeyenlere tazminat ödüyor.
E. Batı Şeria ve Gazze Şeridi, Birleşmiş Milletler'in gözetimi altında, birkaç ayı geçmeyen bir geçiş dönemine tabidir.
Ve. Başkenti Kudüs olan bağımsız bir Filistin devletinin kurulması.
G. Bölge ülkelerinin barış içinde yaşama hakkını onaylamak.
H. Birleşmiş Milletler veya üye devletlerinden bazıları bu ilkelerin uygulanmasını sağlayacaktır.

Suudi Arabistan Krallığı'nın çabaları, Kudüs'ü Yahudileştirmeyi ve içindeki yerleşimi artırmayı amaçlayan projeleri her zaman kınadığı için, Arapların kutsal şehir hakkını görmezden gelme çağrısında bulunan İsrail planlarını göstermeye devam etti. Krallık ayrıca Kudüs'te Filistinlilere barınma sağlamak için yaklaşık otuz milyon ABD Doları sağladı. Suudi Arabistan Krallığı'nın Kudüs'te işlediği ve ardından Mescid-i Aksa'nın temelleri altındaki tünelin açılmasını izleyen İsrail katliamlarına karşı kararlı ve sağlam duruşları da vardı. Krallık, Güvenlik Konseyi ve uluslararası toplumu İsrail'in Mescid-i Aksa'ya yönelik yasadışı eylemlerini sona erdirmek için çalışmaya çağırdı.
Suudi Arabistan Krallığı'nın çabaları yalnızca Filistin'in desteğine bağlı değildi, ancak Prens Fahd bin Abdülaziz 7 Ağustos 1981'de Fahd Barış Projesi'ni sundu ve proje Kudüs meselesinin çözümüne ilişkin ilkeleri aşağıdaki gibi içeriyordu:
A. İsrail'in Arap Kudüs'ü de dahil olmak üzere 1967'de işgal ettiği topraklardan çekilmesi.
P. Kutsal yerlerde ibadet özgürlüğünü ve tüm dinlerin dini ayinlerinin uygulanmasını sağlamak.
C. Başkenti Kudüs olan bağımsız bir Filistin devletinin kurulması.

Arap zirvesi Mart 2002'de Beyrut'ta yapılmadan önce, Suudi Arabistan Veliaht Prensi Abdullah bin Abdülaziz, Amerikalı gazeteci Thomas Friedman tarafından yapılan bir basın röportajında barış girişimini duyurdu. Bu girişim, Arap-İsrail ihtilafının çözüm çabalarının ana motoru olarak Suudi Arabistan Krallığı'nın devam etmesi ve öne sürülen tüm girişimlere verdiği destek ışığında öne sürüldü, ancak bu girişim, Arapların Arap-İsrail ihtilafının çözüm çabalarının ana motoru olduğunu kanıtlamaya yönelik sürekli çabalar çerçevesine giriyor. barış seçeneği, Arapların stratejik seçeneği ve inisiyatifidir:
A. İsrail'in 1967'de işgal ettiği bölgelerden, yani Batı Şeria, Gazze Şeridi, Kudüs ve Golan'dan çekilmesi.
P. Tam ve kapsamlı normalleşmeye karşı geri çekilme.
C. Bağımsız bir Filistin devletinin kurulması çağrısı.

Yukarıdakilerden, Suudi girişimlerinin eşzamanlı olarak başlatılmasının bölgedeki bölgesel savaşların patlak vermesi bağlamında olduğu açıktır. Prens Fahd'ın ilk Suudi girişimi ve Prens Abdullah'ın ikinci Suudi girişimi, genel olarak Arap haklarını ve özellikle Kudüs El Şerif de dahil olmak üzere işgal altındaki bölgeleri restore etmeyi amaçlıyordu. Bu, Suudi Arabistan'ın Arap-İsrail çatışmasına yönelik politikasıyla uyumluydu. 25 Kasım 1981'de yapılan Fez'deki Arap zirvesi, Prens Fahd'ın projesini benimsemese de Suriye, Irak ve Libya'nın bu projeye karşı çıkması nedeniyle konferans içinde bölünmelere yol açmamak için ertelese de 2002'de Prens Abdullah'ın inisiyatifindeki Arap tutumu tüm Arap ülkeleri tarafından desteklendi ve 2002 Beyrut Zirvesi'nde tartışıldı, ancak bir Arap Barış Girişimi olarak ilan edildi. Bu inisiyatifteki Arap tutumuna ve ona tam destek vermesine rağmen, İsrail'in tutumunun eğilimleri vardı, ilk eğilim, bölgedeki siyasi, ekonomik ve ideolojik ağırlığını sağlayan devletin kendisine Arap'ı vermesi nedeniyle bu girişimi destekleyen muhalefet partileri tarafından kabul edildi. . bölgesel ve uluslararası ağırlık, bu girişime karşı çıkan ikinci eğilim ise en güçlü ve en yetenekli olanı birleşik kalacak ve İsrail'in başkenti olacak.

3. Mısır çabaları ve Kudüs meselesi
Ortadoğu'da barışı sağlamayı ve Arap-İsrail çatışmasını sona erdirmeyi amaçlayan birçok Mısır girişimi vardı ve Sedat'ın 4 Şubat 1971'de 1967'den beri işgal edilen Arap topraklarının restorasyonundan sonra bölgede barışı sağlama olasılığını doğrulayan ilk girişimi vardı. 16 Ekim 1973'te Cumhurbaşkanı Enver Sedat, Filistin halkının meşru haklarını yeniden tesis etme ve saygı gösterme ve 242.338 sayılı BM kararlarını uygulama ihtiyacına bağlı kaldığı ikinci girişimini duyurdu. Sedat, 20 Kasım 1977'de Kudüs ziyareti sırasında 1967'den beri işgal edilen Arap topraklarından tamamen çekilmesini talep etti ve 17 Eylül 1978'de Camp David'de imzalanan Mısır ile İsrail arasındaki barış çerçevesi, İsrail'in Batı Şeria ve İsrail'den tamamen çekilmesinin gerekliliğini de içeriyordu. Gazze Şeridi. Mart 1985'in ilk günü, Cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek barış girişimini öne sürdü ve bu sırada Kahire veya Washington'da barış görüşmesi için Ürdün-Filistin-İsrail toplantısının yapılmasını ve Güvenlik Konseyi'nin beş daimi üyesini içeren olası herhangi bir anlaşmaya uluslararası meşruiyet kazandırmak için uluslararası bir konferans düzenlenmesini istedi. 6 Haziran 1990'da Cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek, İsrail'in bu seçimlerin sonuçlarını kabul etmesi şartıyla, esas olarak Güvenlik Konseyi'nin 242 ve 338 sayılı Kararlarını uygulama ve Doğu Kudüs sakinlerinin herhangi bir seçim sürecine katılmalarına izin verme ihtiyacına odaklanan on maddelik bir barış planı ortaya koydu.
Mısır'ın Kudüs konusundaki popüler ve resmi tutumu, Şaron'un 28 Eylül 2000'de Kutsal Tapınak Dağı'na saldırmasından bu yana ilan edilen siyasi söylemlere ve ardından gelen yankılara yansıyor. Mısır'ın Kudüs konusundaki vizyonunun temel konumları, Cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek'in 17 Aralık 2000'de halk Meclisi ve Şura Konseyi'ne yaptığı siyasi konuşmada belirlendiği için Mısır siyasi söylemi çeşitli gelişmelere ayak uydurdu. tapınak Dağı, İsrail'in yerleşim anlaşmalarının uygulanmasına ilişkin sorumluluklarından kaçma manevrası ve Kudüs'ün Araplaştırılmasını soymaya yönelik öneri ve fikirleri teşvik etme girişimi olarak, Mısır'ın Kudüs şehrine yönelik siyasi söyleminin boyutları şöyledir:

A. Filistin'in tüm Doğu Kudüs üzerindeki egemenliği.
P. Mescid-i Aksa, kaya kubbesi, Ömer ibn-i Hattab Camii, Miraç Kubbesi, Buraq Duvarı, Mescid-i Aksa Meydanı, Kabir Kilisesi, Mesih'in Doğuşu, Hz. İbrahim, Rum Ortodoks, Vaftizci Yahya, Bakire, Kurtarıcı Kilisesi ve Bakire manastırları, böylece Eski Kudüs'ün Ermeni mahallesini Filistin egemenliğine geri döndürüyor.
C. Kudüs, mevcut sınırları ve doğu ve batı kısımları ile açık bir şehir olacak ve sakinleri ve ziyaretçileri türbeleri arasında hareket etme hakkına sahip olacak ve belediye hizmetleri, Filistin'in Doğu Kudüs üzerindeki egemenliğine ve Filistin devletinin onu alma hakkına halel getirmeksizin bütünleştirilecektir. başkenti olarak.
Dr. Filistinliler için egemenliğin tüm yönlerini korurken, Mughrabi Kapısı'ndan, El Halil Kapısı'ndan veya her ikisinden de Yahudilerin El Buraq Duvarı'na ücretsiz erişimini sağlayın.
E. Filistin'deki nihai uzlaşma anlaşmasının imzalanmasından sonra şehrin her iki bölgesinde de yabancı büyükelçiliklerin açılmasını kabul edin.
Mısır'ın Kudüs konusundaki siyasi söylemi bağlamında, Mısır'ın Doğu Kudüs ve Kutsal Haram El Şerif üzerindeki Filistin egemenliği konusundaki keskinliği ve Kudüs meselesinin sadece Filistin meselesi değil, Arap meselesi olduğu düşünüldüğünde Mısır'ın Arap ve islam dünyasına yüklediği sorumluluk açıktır.-İslami mesele, Mısır'ın Haram altındaki kazıları her zaman reddettiği gibi, Mısır siyaseti egemenlik iddiasını da reddediyor İlahi çünkü konuyu daha da karmaşıklaştırıyor, özellikle de Yüce'nin tüm evren üzerindeki ilahi egemenliğinin onu yalnızca Kudüs'le sınırlaması kabul edilemez olduğu için.