Les membres de la communauté africaine en Palestine sont des Palestiniens d'origine africaine, dont certains ancêtres ont accompagné Ibrahim Pacha dans sa célèbre campagne sur la Palestine sous le règne de Muhammad Ali Pacha le Grand, qui était le gouverneur de l'Égypte à la fin de l'Empire ottoman. Ils vivent dans la ville de Jérusalem à proximité de l'une des portes du Mont du Temple Sacré appelé Bab al-Nazer (Bab al-Majlis), qui est située dans le mur ouest de la mosquée Al-Aqsa. Ils vivent dans un espace étroit appelé "confinement des esclaves" entre deux liens: le lien d'Alaeddin le visionnaire et le lien de Mansouri.

À l'époque mamelouke, la zone de détention des esclaves était utilisée comme halte de repos pour les pèlerins se rendant à la mosquée Al-Aqsa et au dôme du rocher pour sanctifier leur pèlerinage après avoir accompli leurs devoirs à La Mecque. Les bâtiments de la zone habitée par la communauté africaine ont été appelés la prison des esclaves car ils servaient de prison à l'époque des Ottomans.

Les membres de la communauté africaine se distinguent par leur peau brune, ce qui indique leurs origines africaines, et ils se considèrent comme faisant partie intégrante de la Palestine, une cause, une terre, un peuple et des lieux saints.

La présence d'Africains en Palestine remonte à l'époque des conquêtes islamiques, en particulier lorsque le calife Omar ibn al-Khattab est entré dans la ville de Jérusalem accompagné d'un certain nombre d'entre eux, quant à la communauté africaine actuellement dans la ville de Jérusalem, qui a ses racines dans les pays du Tchad, Nigeria, Soudan et Sénégal, ses fils sont arrivés à la fin du XIXe siècle et ils descendent de huit tribus: Salamat, Borno, Takruri, ferawi, Al-Huss, burju, kalmbo et Falat. Les raisons de leur venue dans la ville sainte se limitent presque à deux raisons fondamentales::

Le premier est religieux:

Où ils sont venus passer ce qui est décrit comme le saint pèlerinage, venant de La Mecque après y avoir accompli les rituels du Hadj, et dans ce cas, ils ont fait un pèlerinage vers les trois principaux sites qui attirent les voyageurs selon la loi islamique, à savoir la Grande Mosquée de La Mecque, la mosquée du Prophète à Médine et la Mosquée Al-Aqsa à Al-Qods Al-Charif.

Le second est un djihadiste:

Ils sont venus défendre les lieux saints islamiques contre le Mandat britannique puis l'occupation israélienne, et ont pris sur eux de garder et de protéger le Mont du Temple et de fournir des services aux fidèles. De nombreux membres de la communauté africaine ont participé aux batailles menées par les Palestiniens contre le mouvement sioniste, dont la plus importante a été la bataille de Jabal al-Mukaber, dirigée par Mohammed Tariq Al-afriqi, et ceux qui avec lui des forces palestiniennes et jordaniennes ont pu sauver Jabal al-Mukaber et ses environs de l'occupation israélienne en 1948.

Leur nombre:

Selon" l'Association de la Communauté Africaine": les membres de la communauté africaine appartiennent à quatre pays africains: le Tchad, le Nigéria, le Sénégal et le Soudan; selon le président de l'organe administratif de l'Association de la Communauté Africaine (Nasser Qous) en juin 2023: la communauté africaine comprend environ 370 familles africaines vivant dans des maisons situées dans la zone" Bab al-Majlis " près de la mosquée Al-Aqsa.

Le nombre de membres de la communauté africaine a diminué après la guerre de juin en 1967, en raison du déplacement d'un grand nombre d'entre eux vers la Jordanie et le reste des pays de la diaspora palestinienne; selon le président de l'Association: le nombre de membres de la communauté africaine augmente jusqu'à atteindre en 2022 environ 1000 membres.

Cette communauté est jeune; la majorité de ses enfants ont moins de vingt ans. La proportion d'hommes parmi eux est estimée à 52% et de femmes à 48%.

Conditions résidentielles:

Les conditions résidentielles de la communauté africaine ne sont pas différentes des conditions du reste de la population de la vieille ville de Jérusalem, où leurs maisons souffrent d'une forte densité de population, d'un manque d'intimité dans une large mesure, en plus du manque de ventilation et d'éclairage naturel, et d'une humidité élevée, les chambres sont très étroites et collées les unes aux autres, elles n'ont fondamentalement pas été construites dans le but de loger des familles, mais pour accueillir des individus, tandis que la chambre individuelle était appelée une "retraite". En raison du fort désir de rester avec Al-Aqsa et du manque de ressources matérielles, les membres de la communauté africaine ont été contraints de construire des chambres supplémentaires dans des cours ouvertes, dans certains cas jusqu'à trois étages.

La situation peut parfois atteindre un tel point que certains jeunes couples de la communauté sont obligés de partager leur famille avec les petites pièces dans lesquelles ils vivent, dont la plupart ne mesurent pas plus de 2,5×3 mètres, ce qui crée de multiples problèmes sociaux, ce qui a incité certains membres de la communauté qui ont eu la chance d'avoir une situation financière relativement bonne à louer une maison à l'extérieur de la vieille ville.