Filistin'deki Afrika topluluğunun üyeleri, atalarından bazıları, Osmanlı İmparatorluğu'nun son yıllarında Mısır valisi olan Büyük Muhammed Ali Paşa döneminde Filistin konusundaki ünlü kampanyasında İbrahim Paşa'ya eşlik eden Afrika kökenli Filistinlilerdir. Kudüs şehrinde, Mescid-i Aksa'nın Batı Duvarında bulunan Bab el-Nazer (Bab el-Meclis) adlı Kutsal Tapınak Dağı'nın kapılarından birinin yakınında yaşıyorlar. İki bağ içinde "köle hapsi" adı verilen dar bir alanda yaşıyorlar: vizyon sahibi Alaeddin'in bağı ve Mansouri'nin bağı.

Memluk döneminde, köle tutma alanı, Mescid-i Aksa'ya ve kaya kubbesi'ne gelen hacıların Mekke'deki görevlerini yerine getirdikten sonra haclarını kutsamaları için dinlenme durağı olarak kullanıldı. Afrika toplumunun yaşadığı bölgenin binalarına Osmanlılar zamanında hapishane olarak kullanıldığı için köle hapishanesi deniyordu.

Afrika topluluğunun üyeleri, Afrika kökenlerini gösteren kahverengi tenleriyle ayırt edilirler ve kendilerini Filistin'in ayrılmaz bir parçası, bir dava, toprak, insan ve kutsal yerler olarak görürler.

Filistin'deki Afrikalıların varlığı, İslami fetihlerin zamanına, özellikle de Halife Ömer ibn el-Hattab'ın, şu anda kökleri olan Kudüs şehrinde bulunan Afrika topluluğuna gelince, bir kısmı eşliğinde Kudüs şehrine girdiği zamana kadar uzanıyor. Çad, a, Nijerya, Sudan ve Senegal'in oğulları on dokuzuncu yüzyılın sonlarında geldi ve sekiz kabileden geliyorlar: Salamat, Borno, Takruri, ferawi, El-Huss, burju, kalmbo ve Falat. Kutsal şehre gelme nedenleri neredeyse iki temel neden ile sınırlıdır::

Birincisi dini:

Hac ritüellerini orada yaptıktan sonra Mekke'den gelen kutsal hac olarak tanımlanan şeyi geçirmek için geldikleri yer ve bu durumda İslam hukukuna göre gezginlerin ilgisini çeken üç ana yere, yani Mekke'deki Ulu Cami'ye, Mekke'deki Peygamber Camii'ne hacca gittiler. Medine ve Kudüs El Şerif'teki Mescid-i Aksa.

İkincisi bir cihatçı:

İslami kutsal yerleri İngiliz Mandasına ve ardından İsrail işgaline karşı savunmaya geldiler ve Tapınak Dağı'nı korumayı ve korumayı ve ibadet edenlere hizmet vermeyi kendilerine görev edindiler. Afrika topluluğunun birçok üyesi, Filistinlilerin Siyonist harekete karşı savaştığı savaşlara katıldı; bunlardan en önemlileri Muhammed Tarık El-afriki liderliğindeki Cebel El-Mukaber Muharebesiydi ve Filistin ve Ürdün güçlerinden yanındakiler Cebel el-Mukaber'i kurtarabildiler. ve 1948'deki İsrail işgalinden çevresi.

Onların sayısı:

"Afrika Toplum Derneği" ne göre: Afrika topluluğunun üyeleri dört Afrika ülkesine aittir: Çad, Nijerya, Senegal ve Sudan; Haziran 2023'teki Afrika Toplum Derneği idari organı (Nasır Kusus) başkanına göre: Afrika topluluğu, şu ülkelerde yaşayan yaklaşık 370 Afrikalı aileyi içeriyor: Çad, Nijerya, Senegal ve Sudan. mescid-i Aksa'nın yakınındaki " Bab el-Meclis " bölgesinde bulunan evler.

Afrika topluluğunun üye sayısı, 1967'deki Haziran savaşı'ndan sonra, çok sayıda kişinin Ürdün'e ve diğer Filistin diasporası ülkelerine taşınması nedeniyle azaldı; Dernek başkanına göre: Afrika topluluğunun üye sayısı 2022'ye ulaşana kadar artıyor yaklaşık 1000 üye.

Bu topluluk genç; Çocuklarının çoğunluğu yirmi yaşın altında. Aralarındaki erkeklerin oranı% 52, kadınların ise% 48 olarak tahmin edilmektedir.

Konut koşulları:

Afrika topluluğunun yerleşim koşulları, evlerinin yüksek nüfus yoğunluğundan, büyük ölçüde mahremiyet eksikliğinden muzdarip olduğu Eski Kudüs Şehri halkının geri kalanının koşullarından farklı değildir. havalandırma ve doğal aydınlatma ve yüksek nem eksikliğine ek olarak, odalar çok dar ve birbirine yapıştırılmışlar, temelde aileleri barındırmak amacıyla değil, bireyleri barındırmak için inşa edilmişler, tek kişilik odaya ise "geri çekilme" deniyordu. El Aksa'da kalma arzusu ve maddi kaynakların yetersizliği nedeniyle, Afrika topluluğunun üyeleri, bazı durumlarda üç kata kadar açık avlularda ek odalar inşa etmek zorunda kaldılar.

Durum bazen öyle bir noktaya gelebilir ki, topluluktan bazı genç çiftler ailelerini yaşadıkları, çoğu 2,5 × 3 metreden fazla olmayan küçük odalarla paylaşmak zorunda kalırlar ve bu da birçok sosyal sorun yaratır ve bu da bazı topluluk üyelerini mutlu etti. nispeten iyi bir eski Şehir dışında bir ev kiralamak için mali durum.